Hola a Todos, Paz y Bien

Año tras año tenemos la oportunidad de revivir este gran momento que da sentido a nuestra vida, a nuestra forma de vida… a lo que somos y a lo que queremos ser..

He buscado en mi «Baúl de los recuerdos» y he encontrado una reflexión de Santos Benetti, sobre el evangelio de esta noche (Juan 1. 1-18), buenísima. Os las comparto, porque no tiene desperdicio.

Os dejo con este pequeño extracto de la Reflexión:

«Los cristianos que hoy celebramos la Navidad estamos llamados a decir nuestra palabra. No  podemos quedar mudos mientras la humanidad bulle en uno de sus momentos más  cruciales. Pero: ¿Cuál es nuestra palabra? ¿Qué pensamos, sentimos, decimos y hacemos  los cristianos? ¿Cuál es nuestro compromiso con la historia? Un largo momento de  meditación ante el Niño-Palabra puede, quizá, ayudamos a  encontrar la respuesta».

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Os deseo una Feliz Noche, en la que resuene muy dentro de nosotros la «Palabra» y nos dejemos hacer por ella.

FELIZ NAVIDAD A TODOS… UN ABRAZO ENORME QUE LLEGUE A TODOS LOS RINCONES DEL MUNDO DESDE DONDE ESTÉIS LEYENDO EL BLOG.

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Reflexión sobre el Evangelio
Juan 1. 1-18

DIOS NOS HABLA

1. Dios nos habla

Con gran claridad, los textos leídos nos hablan de Cristo, Palabra del Padre. Posiblemente  ya estemos bastante acostumbrados a oír que Jesús es la Palabra, pero también  desconcertados acerca de su significado, ya que entre nosotros tal expresión no es  precisamente muy usual y su sentido bíblico parece escapársenos. Es que para nosotros la palabra está siendo lo menos dinámico y comprometedor que  existe en nuestra cultura.

Generalmente decimos: «Hechos y no palabras», y llamar entonces palabra a Jesús nos  puede resultar chocante. Por otra parte, vivimos una época en que la palabra se ha  desvalorizado en un proceso inflacionario: se la usa tanto y de tantas formas, que «nadie  cree más en palabras». ¿Qué significa, por ejemplo, democracia, libertad, reforma,  promoción? Desde que nacemos hasta que morimos nos encontramos con palabras: en  documentos, en papeles de negocio, en trámites; en la casa, en las charlas con los amigos;  en la escuela, en la calle, en la radio, en la televisión; palabra escrita en revistas, diarios y  libros… En fin, tantas palabras como para que se nos diga que también Jesús es palabra… Y, sin embargo, tal idea es casi la medula del evangelio de Juan.

Tratemos, pues, de encontrar alguna pista para que tenga sentido llamar hoy a Jesús:  Palabra de Dios.

Cuando la Biblia dice que Dios habla, dice muchas cosas al mismo tiempo. Palabra en  lenguaje semita no es solamente emitir vocablos o enunciar ideas. Se trata de algo mucho  más rico y variado.

Ante todo, si Dios habla es porque puede hablar. Es decir, es alguien que existe realmente, que conoce al hombre y que quiere relacionarse  con él. Más aún: tiene algo que decirle al hombre. Los ídolos, en cambio, son mudos, pura ilusión, simple  creatura del hombre. Ya tenemos un buen punto de partida: Dios tiene algo que decirnos a nosotros los  hombres. Y es algo importante: relacionado con nuestra vida, con nuestro destino, con  nuestro proyecto humano y con nuestra historia. Por esto a esta Palabra de Dios la llamamos también Palabra de Sabiduría, porque nos  orienta acerca de problemas fundamentales de nuestra existencia.

Pero hay algo más aún. Sabemos que hay muchas maneras de hablar; a veces hablamos  por hablar, con palabras vacías que nada o muy poco expresan. Otras veces, en cambio, al  hablar sacamos algo de nuestro interior, nos proyectamos hacia afuera tal cual somos,  según lo que queremos o sentimos. En tales casos, decimos palabras, gesticulamos, nos  enardecemos y… acto seguido pasamos a la acción. La palabra es como el trueno que  precede a la tormenta y la acompaña.

Es decir: la Palabra es parte de una acción humana bien pensada, asimilada, expresada y  puesta en marcha. De otra forma: la palabra pone en acción a todo el hombre. No es casualidad que antes  de una batalla el general hable a los soldados; que en momentos importantes el presidente  hable al país, o el padre a sus hijos. La palabra, primero, saca de dentro de nosotros en forma simbólica eso que somos  nosotros y, luego, lo pone en ejecución.

Ahora podemos comprender mejor el sentido bíblico de la expresión «Dios, que  antiguamente habló a nuestros padres por los profetas, ahora nos ha hablado por su Hijo»  (segunda lectura). Esto significa: siempre Dios actuó en la historia de los hombres, y actuó dando sentido a  sus acciones, porque nacían de una idea, de un plan. Dios, empujado por sus pensamientos y sentimientos divinos, hizo cosas con nosotros, y  su hacer total y definitivo se realizó por medio de Jesús. Así lo entiende Juan, cuando inicia su evangelio con un cántico a Jesús Palabra de Dios.  Y si es Palabra de Dios es pensamiento-sentimiento y es acción de Dios en medio de los  hombres.

2. Jesús, una palabra comprometida

Es así como la Iglesia, en este día de Navidad, nos presenta a Jesús con una imagen un  poco distinta a la del Niño en Belén. No es que contraponga la imagen de Jesús-Palabra a  la de Jesús-Niño, lo que sucede es que Juan ve a Jesús en la totalidad de su obra, lo ve  proyectado en el tiempo y en el espacio, lo ve actuando ya en medio de los hombres, entre  los cuales ha plantado su tienda de campaña.

Y no está de más que contemplemos a Jesús como el proyecto total del Padre, proyecto  que nace en Belén y que halla cumplimiento en la Pascua. Sin la Pascua, Belén es un  recuerdo folclórico…

Pero hay algo más aún: este Jesús no comienza en Belén. Viene de antes, desde  siempre, porque desde siempre está junto al Padre aun sin manifestarse plenamente. «La Palabra estaba con Dios y por ella fueron hechas todas las cosas». Sin embargo, solamente se hace realmente Palabra cuando «al venir al mundo ilumina a  todo hombre». En Navidad, Dios comienza a volcar toda su Palabra, encarnada en Cristo,  que habla, piensa, siente y nace en nombre de Dios.

Con Jesús, el hombre tiene acceso a todo el proyecto de Dios sobre el hombre. Sin embargo, también esta palabra nos puede pasar desapercibida: puede estar entre  nosotros y no ser conocida ni aceptada. Puede venir hasta nuestra casa y no ser recibida. Este es el otro elemento del evangelio de Juan: el drama de la Palabra o el juicio de la  Palabra. Jesús, por ser luz, separa lo tenebroso de lo luminoso; exige al hombre una  definición o respuesta, pues le exige que piense, sienta, hable y obre de determinada forma,  hacia cierta dirección, colocando todo su ser bajo el prisma de la luz.

Quienes reciben en sí esta palabra y se unen a su proyecto, llegan a ser hijos de Dios,  pues la misma Palabra los engendra con la fuerza del Espíritu. De esta forma Navidad llega a su culminación: Dios se hace hombre para que el hombre  tenga acceso a la plenitud de la vida. Esta vida total es Dios.

Siempre será muy poco lo que sabremos de Dios. Pero siguiendo el proyecto de Jesús  llegaremos hasta El. Es cierto que Dios es inaccesible; pero si queremos tener una idea  acabada acerca de qué piensa, siente, dice y hace Dios, nada mejor que ver qué piensa,  siente, dice y hace Jesús. «El que me ve a mí, ve a mi Padre.» En Navidad, el primer  proyecto divino de hacer un hombre a su semejanza, se hace realidad. Cristo es el  hombre-imagen de Dios (segunda lectura); es la totalidad de un proyecto de Dios sobre el  hombre. Dicho proyecto no consiste en que el hombre abandone su ser humano o su  condición histórica, sino todo lo contrario: que lo realice totalmente.

Con Jesús, Dios lanza su proyecto. Dicho proyecto no está en contradicción con el  proyecto del hombre. Al contrario: el plan divino se pone al servicio del plan humano. Por eso la Palabra se hizo  hombre, para comprometerse hasta las últimas consecuencias con la situación histórica del  hombre. Jesús es Palabra, pero palabra comprometida. Bien lo dice Juan: «Se hizo carne»;  expresión semita que significa: se hizo parte de nuestro ser, compañero de viaje, hermano  de raza, solidario con todo hombre que pise el planeta.

Los cristianos que hoy celebramos Navidad estamos llamados a decir nuestra palabra. No  podemos quedar mudos mientras la humanidad bulle en uno de sus momentos más  cruciales. Pero: ¿Cuál es nuestra palabra? ¿Qué pensamos, sentimos, decimos y hacemos  los cristianos? ¿Cuál es nuestro compromiso con la historia? Un largo momento de  meditación ante el Niño-Palabra comprometida hasta la cruz puede, quizá, ayudamos a  encontrar la respuesta.

(SANTOS BENETTI)

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P.D.No es casualidad que la cuna sea el hemisferio Sur. Dios sigue dejando a su hijo en el Sur hambriento, sediento, desnudo… (démosle nosotros de comer…).